Friday, July 21, 2017

Isu daging babi bercampur kambing, Maqis nafi 74 kontena lolos.



Maqis nafi dakwaan 74 kontena lolos.

Heboh dan tular di media sosial terutamanya di WhatsApps kononnya 74 kontena daging babi bercampur kambing telah terlepas dan hanya 4 kontena daging tersebut sahaja yang berjaya ditahan.

Tidak cukup dengan itu disebarkan juga pesanan agar memboikot daging-daging import kerana kemungkinan ia bercampur dengan daging babi.




Berita palsu yang tukar
 di media sosial


Alhamdulillah, hari ini Jabatan Perkhidmatan Kuarantin dan Pemeriksaan Malaysia (Maqis) menafikan berita tersebut, sekali gus menamatkan keresahan orang ramai yang menjadi mangsa virus viral.

Menurut Ketua Pengarah Maqis, Datuk Mokhtaruddin Husain, “Hanya empat buah kontena sahaja yang telah dirampas di Pelabuhan Tanjung Pelepas, Johor baru-baru ini dan hanya satu daripadanya yang bercampur di antara daging babi dan kambing."

Menurutnya lagi, tiga yang lain pula terlibat dalam kesalahan memalsukan dokumen pengisytiharan kemasukan kerana mengimport daging daripada Sepanyol dan Brazil kerana seharusnya semua daging adalah di import daripada Australia.

Beliau juga berpesan kepada pengguna agar tidak perlu was-was dengan daging import yang dibeli kerana pihaknya telah memastikan setiap kemasukan daging tersebut adalah selamat.

Info Tambahan.

Kepada orang atau individu yang memulakan khabar angin ini, dan kepada mana-mana pengguna media sosial yang ghairah berkongsi khabar angin ini hingga menjadi tular di media sosial, saya mohon renunglah pesanan ini.

Al-Hafiz al-Munziri (656H) mengatakan, "
Orang yang menyalin sesuatu yang tidak bermanfaat dan membawa kepada dosa akan menanggung dosa perbuatan tersebut, dosa orang yang membacanya, dosa orang yang menyalinnya kembali atau dosa orang yang mengamalkannya selepas daripada itu selama mana tulisan tersebut kekal dan selama ia diamalkan."


Thursday, July 6, 2017

Anjing, Antara keluasan Fiqh dan Fiqh Malizi/Fiqh Malaysia.



Anjing: Antara keluasan Fiqh dan Fiqh Malizi/Fiqh Malaysia.

Cerita tentang anjing berulang lagi. Ia hangat diperkatakan di media sosial, terutamanya di facebook. Ramai yang ingin berbicara tentangnya. Ada yang berbicara dengan ilmu dengan bersenjatakan hujah dan dalil.

Namun tidak kurang juga yang berbicara persis orang mandul akal dan terliwat minda. Mereka bersilat kata dan bertikam lidah dengan berbekalkan semangat dan sentimen. Malah, ada yang menghukum murtad kepada individu Muslim yang memegang/memelihara anjing.





Bila bercerita tentang anjing, pasti sahaja terdapat individu/pihak tertentu yang melihat anjing dari aspek keluasan fiqh.

Dibentangkan pelbagai pendapat para ulama dan sarjana Islam. Di hidangkan pandangan pelbagai Mazhab.

Akhirnya mereka menyeru agar umat islam di Malaysia jangan kalut dan takut. Mereka meminta umat islam di Malaysia berfikiran terbuka dan berlapang dada. Mereka mengajak umat islam di Malaysia untuk memperluaskan horizon pemikiran seluas timur ke barat dan seluas utara ke selatan.

Dalam masa yang sama terdapat juga individu/pihak yang menjadikan 'uruf dan adat sebagai benteng dan kubu pertahanan untuk memelihara masyarakat daripada kecelaruan dan kekeliruan.

 'Uruf dan Adat juga dijadikan vaksin untuk menghalang merebaknya virus perpecahan dan perseteruan. Saya tertarik dengan istilah Fiqh Malizi/Fiqh Malaysia yang dipopularkan oleh Dr. Siddiq Fadzil.

Fiqh Malizi/Fiqh Malaysia ialah fiqh yang sesuai dengan keperibadian Malaysia, dan sesuai dengan tabiat dan watak Malaysia.

Dalam pendekatan ini segala ketetapan dalam urusan agama dan fatwa perlu mengambilkira realiti adat dan budaya lokal selagi tidak bercanggah dengan agama. Dalam konteks Malaysia, majoriti umat islam sudah sebati dengan Mazhab Syafie sejak zaman berzaman. Jadi Mazhab Syafie perlu menjadi kayu ukur dalam perjalanan kehidupan beragama.

Secara peribadi, saya berpihak kepada pandangan yang menjadikan Fiqh Malizi/Fiqh Malaysia('Uruf dan Adat) sebagai benteng untuk melindungi kecelaruan atau vaksin untuk menghalang virus perpecahan dalam masyarakat. Umat islam di Malaysia sejak zaman berzaman sudah sebati dengan Mazhab Syafie dan tidak menjadikan anjing sebagai binatang belaan.

Inilah realiti adat dan budaya lokal dalam kalangan masyarakat Melayu atau umat islam di Malaysia.